Der Wille zur Lust

Inhaltsverzeichnis

Dank7
Einleitung8
1. Zum Unterschied von Pornographie und scientia sexualis24
1.1 Scientia sexualis: Wissen als Primärzweck30
1.1.1 Die Wende am Beginn der Moderne31
1.1.2 Die Geister wieder loswerden36
1.1.3 Regulative Himmelskörper47
1.2 Pornographie: Lust als Primärzweck56
1.2.1 "Frevlerische Diskurse"57
1.2.2 Erregung statt Einpflanzung61
1.2.3 Körperutopien80
2. Lustmaschinen: Vom Materialismus zur Pornographie82
2.1 Sades "Pornosophie"82
2.2 Immanente Triebkräfte87
2.2.1 Tat ohne Täter87
2.2.2 Die Natur ist asozial91
2.2.3 Die Einbildungskraft als erregender Zerrspiegel98
2.3 Transzendenz durch die Hintertür105
2.3.1 Wollust als Pflicht106
2.3.2 Die ewiggleiche Dramaturgie der Orgie111
2.3.3 Die Überschreitung116
2.3.4 Die Zerstörungslust macht vor sich selbst halt120
2.4 Die Lustmaschine125
3. Selbstvollendende Lustmaschinen130
3.1 Hegel: Selbstvollendung durch den Anderen132
3.1.1 Erfahrung statt Kategorienbrille132
3.1.2 Die Begierde als Initialzündung136
3.1.3 Herr und Knecht140
3.2 Sade: Selbstvollendung durch reine Negation145
3.2.1 Der Libertin kämpft nicht145
3.2.2 Wohldosierte Stromstöße146
3.3 Der Tod bei Sade und Hegel158
3.3.1 Verfügung ins Allgemeine159
3.3.2 Der >kleine Tod<163
3.4 Asymptotische Annäherung vs. kreisförmige Wiederholung167
3.4.1 Triebverdrängung bis zur Vervollkommnung167
3.4.2 Der Libertin fängt immer wieder bei (fast) Null an170
3.5 Hand an sich legen: Die Selbstvollendung der Libertins174
3.5.1 Primärer Narzissmus175
3.5.2 Der Masturbator180
4. Selbstvollendung ohne Verlangen: Der Pornofilm184
4.1 Flinker Kupferstecher: Von Sade zum Pornofilm187
4.1.1 Die Schrift verliert ihre repräsentative Kraft190
4.1.2 Der Geschlechtsakt im reinen Licht der Apparatur202
4.2 Sichtbarkeit gegen die Angst210
4.2.1 Negierte Komplizenschaft213
4.2.2 Die Angst im Griff des Masturbators222
5. Die pornographische Besessenheit246
6. Literatur252

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